资生堂怡丽丝尔和悦薇:请问一下？

世界文化类型可分为大陆文化、海洋文化与岛国文化。大陆文化的代表首推中国。中国是 个大国，又是一个大陆性国家，虽然中国有漫长的海岸线，但在历史的发展过程中，它的品性不是外向的，而 是内向的。中国文化以农业为基础，以家庭为本位，以中央集权制为统治框架。这三点决定了它在封建时代创 造出人类前所未有的辉煌业绩，也决定了它很难从大陆文化的束缚中挣脱出来。因此，它虽然有辉煌的历史， 却在资本主义时代落后于西方，惨败于西方。大陆文化的另一个代表是印度，印度虽然三面临海，重心却在内 陆。它处在东西方交汇点上，然而很可惜，它既不愿向东方发展，又不愿向西方发展。反过来看，东方人常常 认为印度便是西边的终点，而西方人也同样认为印度 便是东边的终点。于是印度便成为所谓的“桌球袋”。它 虽然处在海洋的拥抱之下，却没有将海洋作为自己的文明发展之路，这一点，与中国传统文化有某些十分相似 的地方。 海洋文化的代表则是西欧文明，或者说是基督教文明。西欧文明自古希腊时代起，就是开放性的，到了文 艺复兴时代，更有了空前的外向性要求，于是沿海国家首先是西班牙和葡萄牙，尔后是意大利，再后是荷兰和 英格兰、法兰西，相继得到飞速发展。于是从远洋航海开始，以哥伦布发现新大陆为契机，揭开了西方近代文明辉煌的一页。 与海洋文化相比，岛国文化尤有特点。岛国文化代表首推英国和日本。岛国文化集海洋文化与大陆文化之 特点，对内有很强的凝聚力，对外又有很强的开放性。因为对内凝聚，它具备了某些大陆文化的特性；因为对 外开放，它又具有某种海洋文化的特性。岛国一般面积不大，资源不算丰富，虽有发展，余地不算很大。因为 资源不算丰富，所以增强了岛国人特有的危机感；因为内部发展余地不大，所以又增强了它们向外扩张的愿望 。正因为有这样的特性，英国人才能在17、18世纪的欧洲，创造出令历史感叹的经济奇迹，而日本人，也能一 枝独秀，以亚洲人身份，率先跨入世界发达国家行列。

“五福临门”是指哪五福？

‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。

到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

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五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁
好德是生性仁善而且宽厚宁静
善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。
出处----“三羊开泰”的典故
“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。
三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。
十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。
十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。
郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。
“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。
祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。

唐朝是鲜卑，清朝是满族

唐朝与清朝： 谁更伟大？

清朝从1644年到1911年，总共是268年，10个皇帝。 唐朝从618年到907年，总计290年， 22个皇帝。通常人们认为唐朝是中国历史上最伟大的朝代，其实则不然，清朝更伟 大！下面从七个方面进行比较和评分，满分为5，低者按比例计算，这里是唐或清与 她的前朝的比列，而不是唐朝与清朝的直接比列，如果唐或清的直接比列就不公平 了，毕竟上下相差近千年。

一。百姓：唐2， 清5。相对与其前面明朝，清朝的人口增加了6倍， 唐朝人口增加 3倍，优惠唐朝半分。我认为评价一个朝代好坏的根本标准是对待百姓怎样而不是 对官僚和知识分子的精英集团怎样，这是我把百姓放在第一个评分标准的原因。在 善待百姓这点上，清朝在中国历史上做的最好，“耗□归公”和“摊丁入亩”两项财政制度的确立，有力地遏制了私征滥派的弊政，有效地减轻了农民负担。同时， 雍正还从财政入手，从源头上和制度上整顿吏治，严查钱粮亏空和亏欠国库，对涉 到的贵族和高级官僚也概不宽贷。这些改革对约束官员行为起到了明显的作用， 整体上看，清朝的吏治是最清明的。清朝先后三次躅免全国税收， 最长达三年，这 在历史上从未有过，历史上的躅免仅限于局部地区。整个清朝的人口基本是稳定的， 最后留给中国三亿人，占世界人口三分之一。
唐朝的安史之乱把人口的5292万（玄 宗天宝十四年）减少到1699万（肃宗乾天三年），共减少了3593万。清朝人口很多， 说明了当时百姓生活状态良好，但并不是一件很好的事情，人口过多，最终会影响 经济的发展。

二。疆土： 唐2， 清5。 清朝相对于明朝，把中国的领土拓展了3倍！而唐朝则只 有半倍。优惠唐朝一点，算2分。 唐朝最盛时版图加控制区域约达900万平方公里， 但大片区域统治是不巩固的，安史之乱前唐朝稳定控制的区域500万平方公里，比西 汉略小。元朝版图更大，但没有用，不能实现有效统治。清朝将汉朝、唐朝、元朝 以来的中国版图从此固定下来，为现代中国疆域奠定了基础！

这里纠正一个常见的错误观点，通常说元朝的版图最大，这是错误的。中国最大的版图是清朝:1400万平方公里 . 清朝的领土总面积到底是多少？有人说是1200多万平方公里，有人说是1300多万平方公里，如果把1860年前的清朝版图和现在的中国相比较，现在的中国至少减少了300多万平方公里，那就是沙俄于19世纪割占我国的超过160万平方公里土地，再加上分裂的外蒙古约160万平方公里土地，这个加起来就是320 多万平方公里了，另外西藏先后被割去许多土地，比如那个“麦克马洪线”，起码超过10万平方公里，再加上西南失去的领土，如果还可以算上“尼布楚条约”中清朝放弃的贝加尔湖以东的大片土地，至少有50万平方公里，恰克图条约放弃的萨彦岭以北之地，清朝至少超过1400万平方公里版图无可争议 。
蒙古帝国和元朝是两个概念: 蒙古帝国,欧洲到过.总体来说是3100万平方公里. 但是元朝疆域名义上，元朝皇帝是一切蒙古君主的君主，元朝对四大汗国拥有最高的宗主权，但是实际上各个汗国都各自为政，甚至有时互相交战，因此元朝的疆域实际上只包括中国和蒙古本土，而并不包括各汗国领土。 元朝统一全国后的疆域是：北到蒙古、西伯利亚，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今新疆东部，东北至外兴安岭、鄂霍次克海，总面积约1200万平方千米。 成吉思汗时期是蒙古帝国，首都在内蒙古赤峰市，而不是在中原的北京; 成吉思汗在世的时候，成吉思汗还没有统一南宋呢, 统一南宋的是忽必烈. 成吉思汗时期既然连南宋都没有统一呢, 哪个时候的版图怎么可能算是中国的版图呢？

三。文学科技：唐5， 清3。 唐诗是中国文化王冠上的最令人目眩的宝石，但清朝 也不很差，有《古今图书集成》和《四库全书》，四大名著之一在这个时代，中国 最早的朴学和西学也诞生在清朝 ，天文、数学、商业、医药也都有了长足的发展。 俱体来说，唐朝出名的是诗词，而清朝也有堪比唐朝大诗人级别的纳兰性德等等。 不只是诗词，清朝有红楼梦，聊斋，儒林外史，镜花缘等等伟大的小说，直指封建制度的腐朽，作品描写人性自由，红楼梦第一次把中国女性当作有性格的人来写，这是明代小说不能比的。 清还出现大量的谴责小说，是我国古典小说的高峰，《孽海花》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等等， 批判封建时代。 清朝文学以小说成就最大，量多质高，最杰出的有三部名著。《红楼梦》最为著名，是中国古典文学史上思想性和艺术性结合的最好的一部长篇小说。 蒲松龄《聊斋志异》 写鬼写妖、高人一等刺贪刺虐、入木三分（郭沫若）；吴敬梓《儒林外史》，讽刺小说的丰碑 ，批判科举制对知识分子的毒害，动后世影响深远。清末出现谴责小说都受其影响。 戏剧就更不要说了，清朝正是戏剧的辉煌时代，川剧京剧等大量戏曲都产生在清朝，大量戏目也都是在清朝产生。长生殿桃花扇等都产生于清朝，可谓辉煌的戏曲王朝 。医学上有温病学派形成， 在治疗传染性热病方面，降低死亡率、预防传染，起到了积极作用。 其中人痘接种以预防天花方法的大力推行， 更是中国乃至世界医学史上光辉灿烂的一页。
纳兰性德词

蝶恋花
眼底风光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。
欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。
惆怅玉颜成间阻，何事东风，不作繁华主。
断带依然留乞句，斑骓一系无寻处。

清平乐 忆梁汾
才听夜雨，便觉秋如许。绕砌蛩螿人不语，有梦转愁无据。
乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛。照人此夜凄凉.

浣溪沙
万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。
魂梦不离金屈戍，画图亲展玉鸦叉。生怜瘦减一分花。

浣溪沙
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

浣溪沙
伏雨朝寒悉不胜，那能还傍杏花行。去年高摘斗轻盈。
漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。人间何处问多情。

四。道德： 唐2， 清3。 清朝有文字狱，唐朝有宦官；清朝有种族歧视，唐朝有朋 党、有蕃镇，在异族面前也是相当的懦弱。清朝维持皇宫的费用远低于唐朝，且2／3的皇帝都是罕见的明君，加一分。比如，雍正在位十三年，朱谕批语达千万言， “昼则延接廷臣，引见官弁，傍晚观览本章，灯下批阅奏折，每至二鼓、三鼓，不 觉稍倦，实六载如一日。”。清帝道光，重病在身仍每日召见臣工，批答章奏，劳 心劳力而终于不起，以身殉职！如果从中国五千年历史上三百四十多位皇帝评选十 佳皇帝，康雍乾肯定当选，而且名列前茅。

五。繁荣：唐5， 清4。 两个朝代都相当的繁荣，唐朝富甲天下，清朝也是如此， 康雍乾盛世，中国的经济水平在世界上是领先的。乾隆末年，中国经济总量居世界 第一位，对外贸易长期出超。但从历史的角度来看，由于丝绸之路，中国历史上曾对西方有长达2000年顺差，这个顺差终于清朝，所以清朝要扣一分。

六。盛世：唐5， 清5。康雍乾盛世共134年，唐朝130年。 过去只提康乾盛世，但 最新的公认的-研究结论是“康雍乾盛世“。这里的盛世只是大致的时间，在这中间也 并非完全的太平。长达一个多世纪的康雍乾盛世使中国封建社会发展到了顶峰，实 现了中华民族规模空前的“大一统”，“舞遍两行红结队，儿童齐唱太平年”，是 对当时盛况的一种写照。

七。声望： 唐3， 清3。 清朝前期也曾是中国人在人类历史上最荣耀的时期，在 17世纪至18世纪中叶，整个欧洲甚至包括俄国，掀起过一场“中国热”。 当时的中 国被全世界推举为“模范文明”。 当时中国对西方的影响，远远大于西方对中国的 影响。 就在17世纪初，中国还处于明王朝那空前绝后的黑暗时期。 但仅仅在数十 年之后，中国就创造了如此辉煌的一页。而唐朝的影响没有清朝范围广，但名声响， 两者持平。 扣分的理由是，两朝后期均有败笔，唐朝因为无力对抗回纥、土蕃， 加上大权落在宦官、军阀之手，最后导致中国的实力大为下降，使中国长达220年的 战乱，在此后的一千年里，不断的被北方的异族侵略，疆土也越来越小。晚清的恶 劣影响大家都知道，但在百年后，中国出了个毛泽东，由毛泽东领导的中国共产党 经过韩战和越战，一雪前耻，中国人民又重新站起来了。 也就是说，唐朝的恶劣影响持续了220 年，而清朝因为毛泽东而只有100 年。

综和评比： 唐25， 清28，这还给唐朝优惠的情况下的结果，清朝是中国历史上最 伟大的朝代。汉朝更没法跟清朝比了， 七项指标中汉朝一项也超不过清朝。那么， 现在的人们为什么过分苛责清朝？我想有如下原因：

第一，满族人为了维持政权的稳定，为了提防知识分子造反，搞了不少的文字狱， 这伤害了知识分子。唐朝搞了选贤任能的科举制度，“今日放牛娃，明朝状元朗” 不再是梦想，这深受历朝知识分子的赞美，当今的一些右派们形容科举是中国特色 的民主制度；清朝晚期的改革，却废除了科举制度，这又得罪了知识分子。 对於 科举制度，他有选贤的优点，但是，科举也有弊端，科举让人死读书，使人缺乏创造力，这是近代中国历史上少有发明家的重要原因之一。

第二，清朝是中国最后一个封建专制的王朝，这个朝代离我们最近，和我们的关系最密切，清朝的许多败笔我们都有切肤之痛。 而象唐、汉，虽然拥有更加可怕的宦官时代和长时间的内战，但因为离我们太远，我们没有什么感觉。 唐王李家也都不是汉人，有鲜卑的血统，但唐朝离现在遥远，加上很多人不了解这个历史，基本没有把唐朝当成外族开创的。清朝时期有外国人的侵略，这让中国人没面子。其实， 击败唐朝的那些异民族，在当时人的眼里也是外国人，长安也曾经被占领过。

第三，中国落后于西方的主要责任者并不是清朝。只能说是运气不好，赶上了与西方的撞击，如果换成了明朝在当时又会怎样？会比清朝做的更好么？
闭关锁国、重农轻商，轻视科学，唯我独尊，早已有之， 并非在清朝才开始，并非 清朝所独有。比如重农轻商，从先秦就开始了，两千年来中国一直重农轻商。实际 上，满族人由于没有汉人那种几千年来形成的自我为中心的自大感，更容易接受汉族和西方的文化。 清朝是中国封建史上最善于吸收新生事物的朝代。清朝有洋物运动，清朝的皇帝主动支持变法，戊戍维新的最后失败也是复杂的，当时因为急于改变落后状态的心里，产生了改革大跃进，同时得罪了官僚和知识分子两大集团的既得利益，这样的改革能不失败么？如果戊戍维新再持续更长久一些，当时的清朝是否会象前苏联那样解体？还有，慈禧领导了同光中兴，在晚年批准了新政的执行， 这个新政有的超出了戊戍维新，许多步子甚至超过了现在的改革速度。 可惜，批准新政后不久，慈禧就去逝了，她没有机会得到实现。

问答

一。问：清朝有最大最残酷文字狱
答：1。所谓清朝的是什么最大最残酷文字狱是诬蔑和丑化，而中国历史上最大最残酷的文字狱是汉朝的独尊儒家，自哪以后，中国再没有墨子和孔子这样的大思想家，一个思想的产生要汲取其他思想的，而独尊儒家在汉发生，唐朝光大强化后，中国只有一个思想喽，没有其他思想的碰撞和借鉴，中国怎么可能再产生大思想家呢？

2。对清朝文字狱的夸大和丑化还表现在教科书上，比如说顾炎武,黄宗羲,王夫之是怎样的反清复明，但却不提黄宗羲后来的送子帮助清朝做事。从这个例子可以看出当时清代是多么的宽容，几乎可以称得上“大部不抓，一个不杀”了。另外，按定义，顾炎武，黄宗羲，王夫之都是清朝人，是清朝的思想家，而不是明朝的思想家。
白寿蠡的《中国通史》，游国恩的《中国文学史》都是在清朝部分介绍他们的，他们的主要著作都是在清朝完成的，一些民主思想也是看到明朝的覆亡后才形成的。《天工开物》的作者宋应星 死于清顺治末年， 也是清朝的著名科学家，而不是明朝的。
某些编辑教科书的所谓专家，有明显的歧视少数民族心态，在叙述历史和人物划分上，采用春秋笔法或者双重标准，黄宗羲等被划为明朝的，而类似情况的元末明初的《三国演义》《水浒传》也被划分给了明朝。我想，如此优待明朝，也许和明朝是“汉族”人执政的朝代有关，这是出于某些人狭隘的大汉族立场，但是呢，已经有数个专家证明，明朝也是少数民族的回回建立的。当然，对待这个事实，某些有大汉族主义的“国内专家”继续回避回回建立明朝这个残酷的事实。
总之，明朝只应该获得其中之一的，也就是说，《三国演义》《水浒传》划分给明朝，但是，顾炎武，黄宗羲，王夫之，宋应星，则应该属于清朝的。
《水浒传》 发生时间：1370年 ，施耐庵，元末明初人
《三国演义》发生时间：1371年 ，罗贯中，生卒年月不详。卒于明初。

3。置于反对政府的行为，比如南山集案，清朝没有错，如此反政府的行为在现在中国和美国都是不允许的。

二。问：清朝丢失的国土
答：是有，但却被无限夸大了。比如，说清代丢了多少多少，而同是文民古国，人口和面积相似的农业国家印度却早被殖民了，清代保住了中国的大部份领土，没有像印度那样被殖民。 教科书上不提外蒙古的丢失以凸显慈禧等的“卖国”，还有麦克马洪线问题。其实，一个国家衰弱了国土就会丢失的，这是正常的历史现像。
清代衰弱丢失了国土可以大书特书，而民国的内战连连而丢失外蒙和相当于浙江省面积的土地给印度，为什么就一字不提呢？ 清代当时的情况，换成了唐代的李世民会更好么？我怀疑，因为由于汉唐朝的独尊儒家和隋唐的科举，中国到达清代时已经是文化观念根深蒂固喽，哪个时候要接受外来文化只能是被动的了。 有的人常常羡慕日本的维新改革，但却不提深受中国文化影响的日本也是被“打”才开放改革的，即使在维新改革后依然有怀念旧体制的九洲向改革后的日本政府攻击的。 此外， 对待日本和清代的改革，外国采取的态度相反的，对日本扶持，而对清代破坏，对清代破坏破坏表现在资助和扶植当时革命的同盟党人，对清代施加压力加速改革。参考资料：http://post.baidu.com/f?kw=%D8%A4