鹫峰跟凤凰岭哪个好玩:什么是中华民族的文化

1,中华民族定义：
是指在近代开始，一直到二战结束，在中华土地上，各个族群在面对东西方文明的非正常剧烈碰撞时，以中国人族群发出号召，团结其它族群共抗外敌，这种情况下出现的。
所以，是在特定的历史时期，在中华大地上的各个族群的总称。

2,中华民族是一个历史名词，这个名词记录了中国人在上个世纪面对非正常的东西方文明激烈碰撞时，所产生的团结一致，维护自己尊严的抗敌之情。
我们今天不用这个名词了，但是并不能抹煞当时的中国人和其它参与抗敌的族群之正义性
我们要尊重那段历史
只有在近代开始，一直到二战结束，抵抗外敌过程中，各个团结一致的族群中出现的英雄，才有资格叫做中华民族的英雄！

3,为什么会出现中华民族

根本的原因有三个：
首先是中国人的现代民族意识出现，出现了中国人族群
第二：是西方文明和东方文明的强烈非正常碰撞
第三：中华大地是一个完整的国家

4, 我是中国人，我认同中华文化、儒家文明和炎黄祖先
我同样非常尊重中华民族这个庄严神圣的历史词汇
因为那是我们中国人族群在那个时代的精神体现

5，自从中国人这个现代族群出现以后，汉文化和汉文明就已经是一个历史名词了
当然，中国人族群把汉文化和汉文明的绝大部分都继承下来了

6，中华文化是一个大的集合
但是，汉文化和汉文明在历史上，是以儒家文明的型式积淀最多，所以认同儒家文明，就是认同汉文明的历史
炎黄祖先，则是文化和文明认同的图腾标志
汉文明的国家历史、社会历史，主要的积淀就是儒家文明
你如果要否认儒家文明，基本上也就彻底推翻了汉文明的历史，这样炎黄祖先认同也就很苍白了
进而中华文明也就虚弱的不存在了

华人只是记录血缘和血缘融合的一个名词，华人并不一定认同中华文化、儒家文明和炎黄，只有认同中华文化、儒家文明和炎黄的华人，才是中国人。中国人可能分布在世界各地，是世界各国的公民，但是，中国人的定义是唯一的。中华人民共和国和中华民国公民，可能是中国人，也可能是其它族群。中国人已经不单单是由汉族构成了，还有许多其它血缘种族，如壮族、满族、部分回族、等等

中国人族群已经是一个基于血缘和血缘融合基础上的中华文化认同、儒家文明认同、炎黄祖先认同。

以中庸之道为精髓的中国传统文化，对我们中华民族最大的贡献，就是使我们的民族有了持久的韧性。无论从中国历史还是从世界历史上看，一个民族兴衰如何，不在于这个民族的强大与刚性，而主要在于这个民族的韧性。罗马帝国的消失，几乎踏遍整个欧亚大陆的成吉思汗的蒙古人最后的衰落，拿破仑与希特勒最终的失败，都证明了这一点。最有典型意义的是匈奴人，在他们做了我们几百年的对手后，最后一部分被大汉帝国同化掉了，一部分被大汉帝国撵到了欧洲，在欧洲又称霸几百年。但由于这个凶悍的民族仍然没有吸取自己失败的教训，最后，这个民族终于在世界上销声匿迹了。研究匈奴这个民族的兴衰史，对一个民族的启示是很大的。

中国传统文化的中庸之道造就了中华民族特有的持久韧性，其主要特点是柔中有刚。虽然在特定的时期，中华民族没有其他民族强大，更缺少其他民族的刚性，但中华民族特有的这种持久的韧性正表现了出中华民族的伟大性。在我们强大的时候，我们的对外反击外来入侵时，决不会把入侵者赶尽杀绝，只是把入侵者击退后就功德圆满，得胜回朝。那个穷小子大明天子朱元璋，在推翻了蒙古人建立的元朝后，没有把蒙古人赶尽杀绝；孙中山推翻满情王朝后，对满族人更是与汉人一视同仁，甚至各方面的待遇超过汉人，就足以说明这一点。中华民族特有的持久韧性，还表现在我们的忍耐性以及以柔克刚的巨大能力上。当时的蒙古人与满清人的入关都属于外来入侵，最后，蒙古人建立了元朝统治，满清人建立了大清朝，但最后的结果是什么呢？结果不是满清人、蒙古人同化了我们，而是我们的文化把他们同化了。现在的满清人与我们汉人无异，而成吉思汗的子孙也只是偏居一偶默默无闻了。即使我们经历了上世纪各种外来侵略的耻辱历史，但仅仅一个多世纪过去了，中华民族又像雄师一样苏醒了，这就是中华民族的韧性，也正是我们中华民族的伟大性。

中庸之道对中华民族的存亡都有了重要的联系，那么，中庸之道对一个人的道德修养、一个人的成功就更有重要性了。虽然自五四运动打倒孔家店以后，尤其是新中国成立后的几十年，中庸之道好像成了一个贬义词，即使到了现在，还有为数不少的人以为中庸之道是国人的一种不良心态，其实这是一种十分错误的观点。造成这种错误的原因主要原因是他们还没有完全理解中庸之道的精髓

中庸之道是儒家思想与中国传统文化最重要的部分，是一种人生和道德的至高境界和目标。孔子“五美”学说，就是讲中庸之道的。“五美”就是“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”二千五百多年的孔子所提倡的“五美”，现在看来现实意义是很深刻的。“君子惠而不费”，就是说，一个人即使很富贵了，也不要太铺张浪费了，但我们现实社会中那些一夜暴富的人，有几个人有这样的美德？“劳而不怨，欲而不贪”，但对照现实社会，贫困的人满腹牢骚，处于一种浮躁的状态；贪官污吏的欲望永远不会满足，又有多少人能够做到“劳而不怨，欲而不贪”？对于“泰而不骄，威而不猛”，在现实社会中就更少能够有人做到了，我们看到的更多是那些小人得志的嘴脸，外强中干的小人。孔子的“五美”，为中庸之道的处世为人方式做了完美的解释，后来宋代著名理学家朱熹又给《四书•中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。，平常也。” 从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。庸，就是保持一颗平常心。中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗？

由于中庸之道的核心内容是维护统治阶级利益的，因此，在一个阶级推翻另一个阶级时，大部分的造反阶级都不会选择中庸之道的，甚至把中庸之道看作是一种歪理邪说。刘邦是这样做的，朱元璋也是这样做的，毛泽东更不例外。毛泽东把儒家思想的中庸之道更是看的一无是处，化了很大的精力把中庸之道批判了几十年。正因为近几十年对中庸之道我歪曲批判，人们才会扭曲了中庸之道精髓，把中庸之道变成懦弱和不思进取的象征。就这样，在西方国家倡导的民主、自由、博爱还没有深入人心，我们过去宣扬的大而公、理想化的主义失败的情况下，我们又放弃或者扭曲了以中庸之道为根本的传统文化，才致使我们在精神领域方面出现了真空状态，这是我们当今社会的最大难题。

既然中庸之道的核心内容是维护统治阶级利益的，在新中国成立六十多年后，提倡中庸之道应该是我们所选择的。提倡中庸之道，使国人保持一颗平常心，是社会稳定的前提，也是政府提倡建立和谐社会的保证。不但如此，以中庸之道指导我们确立外交关系，人与环境的关系，物质发展与精神发展的关系，都会有很大的意义。1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前去吸取孔子的智慧！”这也足以证明以中庸之道为根本的儒家思想对人类发展的重要性，可惜我们很多人却没有看到这一点。外来的东西没有学好，却把祖宗的东西丢的差不多了，这不能不说是我们这一代人的悲哀。（摘别人的）

华夏精神为三皇五帝