怎么在商场开店:玛雅文化是怎样灭绝的

西班牙殖民侵略者带来的传染病，玛雅人对这些传染病没有免疫力，加上他们的武器相对过于原始，遭到殖民者的大肆屠杀，他们的典籍被随军而来的牧师与神甫当作异教邪教经典而大量被焚，故这个传承了千年的文明就此逐渐退出历史的长河

玛雅文化是如何消失的？

在中美洲长期流传着这么一个传说：古时候有一位王子得知在密林深处有一座鲜为人知的城堡，城里的人都受到巫术的困惑，正等待着他去救助。王子怀着拯救他人的理想，用手中的宝剑在密林中开出了通往那座城堡的道路。进城之后，他先唤醒了被女巫的咒语迷住而正在昏睡的美丽公主，接着使城里昏睡的人们全都苏醒过来，解除了城市的厄运。优美动人的传说反映了中美洲印第安人对古代英雄的赞美。或许这就是迁移了的人们对故土的怀念，这种怀念以神话的形式一代一代传了下来。

长期流传不衰的传说，常常部分或者曲折的反映了国王历史的某一事实，使人们从神话般的传说中受到启迪，透过假说，揭开了一个又一个梦幻般的历史之谜。一八九三年美国人约翰和英国画家卡瑟伍德正是为了寻找传说中的城堡，在洪都拉斯的热带丛林中发现了玛雅人的城市遗迹。他们把这个被埋没了一千年的城市文明公诸于世后，引起了广大学者和好奇的人们的极大兴趣，各种各样的人纷至沓来，玛雅文明的发现不断扩大，研究不断进展。到目前为止，学者们认为古代美洲文明是世界闻名的重要组成部分，而玛雅文明则是古代美洲文明出类拔萃的代表，具有“美洲的希腊人”之称。玛雅文明成为美洲印第安人文化的摇篮。

大约在公元前一千年时，玛雅人已经在墨西哥南部的尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯等地过着定居的农业生活。公元前后建立城邦，到了公元八世纪时已经有城市一百多座。其中以帕冷克、科班和体卡尔等城市最为著名。

公元前后玛雅人独立地创立了象形文字，它是有许多图形和符号组成。符号共有八百多种，语言丰富，共有三万词汇，同古代埃及中国和巴比伦的象形文字体系大体上一致。这些文字一般是刻在石柱、祭台、金字塔、陶器和用毛发笔写在树皮和鹿皮纸上。但是由于西班牙殖民者占领玛雅人居住地后，大肆破坏，只有四本玛雅文化手稿幸存下来。

玛雅人在天文和数学上有卓著成就，他们创造了十分准确的太阳历。一个月为二十天，一年为十八个月，外加五天作为禁忌日，共计三百六十五天。金星历年就是该行星环绕太阳一周所需要的时间，玛雅人计算出金星历年为伍百八十四天，而今天的计算则为伍百八十三点九二天，偏差率为每个月六分钟，比同时期的中国和欧洲计时更为准确。

在生活和生产实践中，玛雅人根据人的脚和手的二十个指头，创造了二十进位计数法，还发现和使用了0的符号，这笔欧洲人将0的符号用在数学计算上早了八百年之久。

玛雅人卓越的建筑雕刻和绘画艺术也同样令人叹为奇观。他们建造的宏伟壮丽的宫殿中，许多占地面积与欧洲最大的宫殿不相上下。玛雅人建造的金字塔堪与埃及金字塔媲美。玛雅人的每一个建筑物多用刻有精美图案的巨大石雕装饰的华丽多彩，建筑物的正面的装饰常常是一些蛇形的脸。更有趣的是，这些装饰中国在四千年前就已经有了。中国商潮铜器中器皿上的纹路和玛雅人蛇形神的面具十分相似，有些简直一模一样。这是巧合？还是中国人和玛雅人原来就是一家人?

被称为世界壁画艺术的珍贵宝藏之一的“波南帕克神庙壁画”，是玛雅人在墨西哥南部唯一完整的保存下来的彩色壁画。所用的色彩是由从植物中提取和矿物之中的颜色配制而成。壁画画出了古代战争场面。画中人物千姿百态栩栩如生，真实的描绘出当时社会生活的情景。考古艺术家认为，玛雅艺术兼有埃及中国和印度的艺术风格特色。

然而，科班城的石柱雕刻在八三零年之后突然停止了。巴伦克在八三五年，提尔卡在八八九年，乌尔斯马尔在九零九年也都相继停止了立柱，玛雅人向北迁移。那么为什么玛雅人在九世纪末十世纪初放弃了靠自己双手建设起来的高度繁荣发展的城市而迁移异地呢？这给玛雅文明更增添了几分神秘的色彩。凭吊玛雅城市废墟的人们赞叹着、惋惜着，却又陷入迷惑不解之中。而更多的学者则是查找着、研究着各种各样的有关材料，企图解开这个神秘之谜。他们做出种种的猜测，众说纷纭，莫衷一是。如外族入侵被迫迁移说；瘟疫流行说地震破坏和气候骤变被迫迁移说；不科学得耕种方法使地力耗尽而不得不迁移说；被压迫阶级反对特权阶级而进行暴动引起迁移说，等等，不胜枚举。尽管学者们不断提出新的解释，但是至今仍然无法提供令人信服的根据。

以被压迫阶级反对特权阶级而进行暴动引起迁移之说为例。其根据是在古典时期，城市中的一些建设工程突然停了下来，未能竣工，而统治者的宝座被打碎，祭司的雕像被击毁，所以这些都像是一场反对祭司贵族统治的风波留下的痕迹，然而，统治阶级内部的政变斗争和外族的入侵也同样可以产生这种后果。况且这种情况只发生在个别城市，而古典时期的玛雅文明的毁灭和玛雅人的北迁则是全面性的。

再以不科学的耕种方法使地力耗尽而不得不迁移之说为例，更是随着研究的新发展而失去说服力。学者们考察发现，玛雅人在农业上早就采取轮作制，出现了集约农业，既有利于保护地力，又提高了生产量和劳动生产率。在古典时期一个玛雅农民两个月的生产便可以提供一家人一年的食物，以及赋税和贡物。

总之，人们至今仍然无法找到一把真正揭开玛雅人九世纪末十世纪初向北迁移之谜的钥匙。大地沉默着，森林和废墟沉默着，浮雕和古老绘画中的人物似乎怀着巨大的耐性，默默地等待着现代的人们找到这把钥匙。

来源：《世界文化之谜》丛书