有大水若溪这个词吗:毛泽东思想的指导意义

他的很多理论都很有哲理和针对性、实用性，好好学学是很有好处的。

毛泽东思想是离我们最近的马克思主义，是中国化的马克思主义。毛泽东思想是经过长期革命和建设实践发展起来的，也是经过实践检验的。他虽然离开我们近30年，但他留给我们的宝贵精神财富在许多方面仍然闪烁着真理的光芒。对今天的社会实践仍有很强的针对性和指导意义，《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》颁布，非常必要，非常及时，对从理论上正本清源，光大马克思主义，加强毛泽东思想的指导地位，一定会起到积极作用。下面从四个方面摘录毛泽东同志的著作，显示其强烈的针对性和现实意义。
（一）、人民群众观 人民群众观用今天的话来说，就是以人为本思想。
1、为人民服务思想。“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发，向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民群众利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的。”（毛泽东著作选读下册《全党团结起来，为实现党的任务而斗争》591页）
“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须符合最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”（同上592页）
“因为我们是为人民服务的,所以我们如果有缺点就不怕别人批评指出,不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”（毛泽东著作选读下册《为人民服务》587页）
“我们的责任是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要符合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。”（毛泽东著作选读下册《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》605页）。
2、相信依靠群众方面。我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理，如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。
“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”（毛泽东著作选读上册《关心群众生活，注意工作方法》59页）
“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。”（同上62页）
“应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也压不倒我们，而只会被我们所压倒。”（毛泽东著作选读下册《全党团结起来，为实现党的任务而斗争》592页）
群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
（二）理论联系实际
“如果有了正确的理论，只是把他空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”（毛泽东著作选读上册《实践论》131页）
“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来，又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何东西可以称得起我们所讲的理论。斯大林曾经说过，脱离实际的理论是空洞的理论。空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于这种好谈空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。”（毛泽东著作选读下册《整顿党的作风》494页）
“如果只是口头上讲联系，行动上又不实行联系，那末，讲一百年也还是无益的。”（同上497页）
“马克思主义的普遍真理一定要同中国的革命具体实践相结合，如果不结合，那就不行。这就是说，理论与实践要统一。理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才是真理，不然就不是。”（毛泽东选集第五卷《增强党的团结，继承党的传统》297页）
“我们所说的马克思主义，是要在群众生活、群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。”（毛泽东著作选读下册《在延安文艺座谈会上的讲话》535页）
“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但没有桥或没有船就不能过。不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只能是瞎说一顿。”（毛泽东著作选读上册《关心群众生活注意工作方法》63页）
“理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是以主观上觉得如何而定，而是以客观上社会实践的结果如何而定。”（毛泽东著作选读上册《实践论》122页）
（三）、实事求是思想
“没有调查，就没有发言权。”（毛泽东著作选读上册《反对本本主义》49页）
“马克思主义最本质的东西，马克思主义活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况，”（毛泽东著作选读上册《中国革命战争的战略问题》107页）
“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”（毛泽东著作选读下册《反对党八股》512页）
“我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭，靠正确，不靠资格。”（毛泽东选集第五卷《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》411页）
“不应该肯定我们的一切，只应该肯定正确的东西；同时，也不应该否定我们的一切，只应该否定错误的东西。”（同上410页）
“不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。”（同上412页）
“我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。”（毛泽东选集第五卷《关于中华人民共和国宪法草案》131页）。他的实事求是思想还表现在辩证唯物主义思想方面，即一分为二地看待问题上。
（四）、民主思想
1、批评和自我批评方面。“那有马克思列宁主义怕群众的道理呢？有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕，就越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。我们工作中的是和非的问题，正确和错误的问题，这是属于人民内部矛盾的问题。解决人民内部矛盾，不能用咒骂，也不能用拳头，更不能用刀枪，只能用讨论的方法，说理的方法，批评和自我批评的方法，一句话，只能用民主的方法，让群众说话的方法。
不论党内党外，都要有充分的民主生活，就是说，都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开，让群众讲话，哪怕是骂自己的话，也要让人家讲。”(毛泽东著作选读下册《在扩大的中央工作会议上的讲话》816页)。
“现在有些同志，很怕群众开展讨论，怕他们提出同领导机关、领导者意见不同的意见。一讨论问题就压抑群众的积极性，不许人家讲话。这种态度非常恶劣。民主集中制是上了我们的党章的，上了我们的宪法的，他们就是不实行。同志们，我们是干革命的，如果真正犯了错误，这种错误是不利于党的事业，不利于人民的事业的，就应当征求人民群众和同志们的意见，并且自己做检查。”（同上818页）
“如果没有充分的民主生活，没有真正实行民主集中制，就不可能实行批评和自我批评这种方法。”（同上819页）
“有了错误，一定要做自我批评，要让人家讲话，让人批评，……不负责任,怕负责人，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。”（同上822页）
“要使全党、全民团结起来，就必须发扬民主，让人讲话。在党内是这样，在党外也是这样。……我们不怕公开的反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违反纪律的，只要不是搞秘密集团活动的，我们都要允许他讲话，而且讲错了也不要处罚。”（同上834页）
“对于民主人士，我们要让他们唱对台戏，放手让他们批评。如果我们不这样做，就有点象国民党了。国民党很怕批评。每次开参政会就诚惶诚恐。民主人士的批评也无非是两种：一种是错误的，一种是不错的。不错的可以弥补我们的短处；错的要反驳。”（毛泽东选集第五卷《在省市自治区党委书记会议上的讲话》355页）。
2、舆论宣传方面。“我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，宣传有神论和无神论（即唯物论）的自由。”（毛泽东选集第五卷《驳舆论一律论》157页）。
“在内部，压制自由，压制人民对党对政府错误缺点的批评，压制学术界的自由讨论，是犯罪的行为。”（同上159页）。
“百花齐放，我看还是要放。有些同志认为，只能放香花，不能放毒草。这种看法，表明他们对百花齐放、百家争鸣的方针很不理解。一般来说，反革命的言论当然不能放。但是他不用反革命的面貌出现，那只好让他放，这样才有利于对他进行鉴别和斗争。”（毛泽东选集第五卷《在省市自治区党委书记会议上的讲话》339页）。
“现在，我们决定扩大发行《参考消息》，从两千份扩大到四十万份，使党内党外都能看到。这是共产党替帝国主义出版报纸，连那些骂我们的反动言论也登。为什么要这样做呢？目的就是要把毒草，把非马克思主义和反马克思主义的东西，摆在我们同志面前，摆在人民群众和民主人士面前，让他们受到锻炼。不要封锁起来，封锁起来反而危险。……发行《参考消息》以及出版反面教材，就是种‘牛痘’，增强干部和群众在政治上的免疫力。”（同上349页）
3、对群众闹事方面。“对于闹事，究竟是怕，还是不怕，我们共产党历来对帝国主义、蒋介石国民党、地主阶级、资产阶级都不怕，现在倒怕学生闹事，怕农民闹社，这才有点怪哩！对群众闹事，只有段祺瑞怕，蒋介石怕。此外，匈牙利和苏联也有些人怕。我们对于少数人闹事，应当采取积极态度，不应当采取消极态度，就是说不怕，要准备着。怕是没有出路的。越怕，鬼就越来。不怕闹，有精神准备，才不至于被动。……事情的发展,无非是好坏两种可能。无论对国际问题，对国内问题，都要估计到两种可能。你说今年太平，也许会太平。但是，你把工作放在这种估计的基础上就不好，要放在最坏的基础上来设想。”（同上352页）。
“对于少数人闹事，第一条是不提倡，第二条是硬要闹就让他闹。我们宪法上规定有游行、示威自由，没有规定罢工自由，但也没有禁止，所以罢工并不违反宪法。有人要罢工，要请愿，你硬要去阻止，那不好。我看谁想闹就闹，想闹多久就闹多久，一个月不够就两个月，总之没闹够就不收场。你急于收场，总有一天他还是要闹。凡有学生闹事的学校，不要放假，硬是来它一场赤壁鏖兵。这有什么好处呢？就是把问题充分暴露出来，把是非搞清楚，使大家得到锻炼，使那些没有道理的人、那些坏人闹输。
要学会这么一种领导艺术，不要什么事总是捂着。人家一发议论，一罢工，一请愿，你就把他一棍子打回去，总觉得这是世界上不应有之事。你不许罢工，不许请愿，不许讲坏话，横直是压，压到一个时候就要变拉科西。党内、党外都是这样。各种怪议论、怪事、矛盾，以揭露为好。要揭露矛盾，解决矛盾。
对于闹事，要分几种情况处理。一种是闹得对的，我们应当承认错误，并且改正。一种是闹得不对的，要驳回去。闹得有道理是应当闹的；闹得无道理，是闹不出什么名堂的。再一种是闹得有对有不对的，对的部分我们接受，不对的部分加以批评，不能步步后退，毫无原则，什么要求都答应。除了大规模的真正的反革命暴乱必须镇压以外，不要轻易使用武力，不要开枪。段祺瑞的‘三一八’惨案，就是用开枪的办法，结果把自己打倒了。我们不能学段祺瑞的办法。”（同上353页）
同时，毛泽东同志一贯倡导忠实积极襟怀坦白光明正大的为人风范，他反对两面派，他说：“阳奉阴违，口是心非，当面说得好听，背后又在捣鬼，这是两面派的行为表现，必须提高干部和党员对两面派行为的注意力，才能巩固党的纪律。”（毛泽东著作选读上册《中国共产党在民族战争中的地位》289页）。他谆谆告诫人们要谦虚、谨慎、戒骄戒躁，要夹紧尾巴做人，不要看不起人，指出：“共产党员决不可以自以为是，盛气凌人，以为自己什么都好，别人什么都不好；决不可以把自己关在小屋子里，自吹自擂，称王称霸。”（毛泽东著作选读下册《在陕甘宁边区参议会的演说》289页）。他提倡艰苦奋斗，厉行节约，反对铺张浪费。他十分重视学习，他认为“情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对马克思主义了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要学习，要接受新事物，要研究新问题。”（毛泽东选集第五卷《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》407页）。谈到学习时他还指出：“我们现在许多同志不下苦功，有些同志把工作以外的剩余精力主要放在打纸牌、打麻将、跳舞这方面，我看不好。应当把工作以外的剩余精力主要放在学习上，养成学习的习惯，”（毛泽东选集第五卷《做革命的促进派》478页）。他要求人们“学会用马克思主义的方法去观察问题、提出问题和解决问题。”（毛泽东著作选读下册《反对党八股》517页）。
他十分重视领导方法问题，他在《关于领导方法的若干问题》一文中指出，“我们共产党人无论进行何种工作，有两个方法是必须采用的，一是一般和个别相结合，二是领导和群众相结合。
任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。”（毛泽东著作选读下册567页）。
总之，重温毛泽东教诲，使人倍感亲切，他给人信心，给人力量，给人智慧，给人启迪。同时，给我们另一个明显感受是，一些毛泽东同志谆谆告诫和严肃批评的现象正是多年来出现而未能根本解决的，比如理论与实践的脱节，两面派行为等等；他大力提倡并为实践证明是正确的方式方法，比如批评与自我批评，民主集中制等，没能很好地贯彻落实或流于形式。加强毛泽东思想指导地位，理由在于他不仅仅发现发展了真理，给人提供了具有普遍意义的观察问题，分析问题，解决问题的立场、观点和方法，而且探索和总结了成功解决社会主义革命和建设中敌我矛盾、人民内部矛盾以及其他方面的矛盾的具体办法。就是说，加强毛泽东思想指导地位，并非一部分人的主观感情需要，而是建设中国特色社会主义的现实需要。

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