人间,夏侯钰涵:人生的意义是什么?

我的观点你不一定认同。
自己快乐，也能让自己周围的人快乐。

人生的意义是什么？这是一个问题。如果我们象动物一样，肚子吃饱了就什么

都不想，就什么问题都没有了。我们不行。我们有思想。有思想的我们会说话了

就要问为什么，想出个名堂就希望实现它。所以，我们想，我们平时做点什么事

都是有目的的，我们活一辈子也该有个目的。这个目的，也是意义。我们自古以

来就喜欢提出问题。路漫漫兮上下求索。我们也喜欢回答问题。没有找到真理就

用想象。如果科学没有找到雷电的真正成因，我们的雷公电母还会忙到永远。人

生的意义是什么？我是我们中的一员，我也喜欢回答问题，我就来回答一下。

“人生的意义是什么”这个问题，前人早就有了回答：人生一世，吃穿二字

。当年的老百姓，生存都成问题，当然要把生存做为一生的目的了。达官贵人们

看着老百姓饥寒交迫，很自然地要为自己的锦衣玉食高兴，自豪，感到自己活得

很有意义。

也有人不以吃穿二字为人生的目的。火烧赤壁的周郎说，“立功名兮慰平生

”。大英雄们认为人生的意义是建功立业。大英雄们的丰功伟绩感染了小老百姓

。小老百姓有时也说，“人过留名，鸟过留声”。

还有人为建功立业加上规定：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以苍生为

己任。

到底什么是人生的意义呢？我们还是从人本身说起。

人首先是生物，生物首先要生存，在饥饿线上挣扎的人们自然要以生存为目

的。人的生存说难也难，说易也易。离开了饥饿线的人们想法就不同了，有的要

饱暖思淫侈，有的要建功立业。怎样才是有意义呢？有没有一个客观标准呢？有

，这就是人性。

人与动物的本质区别，不仅在于人有思想，还在于人能把有些思想变成现实

，创造出一个新世界。人的大脑不仅能“想象某种真实的东西，还能真实的想象

某种并不存在的东西”（马克思语）。牛是真实的，马也是真实的，牛头马面是

不存在的。人们通过语言，通过绘画，证明了人的大脑真实地想象了牛头马面。
人的大脑不仅想象了牛头马面，还想象了温顺的狼。我们的老祖先通过努力，把

头脑中的温顺的狼，变成了现实的狗。能创造一个新世界，是我们和动物的本质

区别，是我们的本质，是我们的人性。产品世界，是我们创造出的新世界。能创

造一个新世界是一种可能，创造出一个新世界是一个事实。能创造出一个新世界

需要创造出一个新世界来证明。我做出的木工活，证明我是木匠。

人首先是生物，首先要生存。当人的生存还是问题的时候，人首先要谋生。

而一但生存得到保证，人的大脑就要离开生存问题了。

人各有心，心各有见，每个人的大脑都会有自己的想象，每个有了自己的想

象的人，都希望把自己的想象变成现实。失败了会痛苦，成功了会高兴。小人物

有小人物的愿望，大人物有大人物的理想。不管是愿望还是理想，各人的想象是

各人的，各人实现了的想象也是各人的，所有成功的人都实现的是自己。

人有社会性。每个人从出世那一刻起（别被狼叼走），就是社会的人。社会

性是人与生俱来的属性。人的想象是没有边际的。人的想象有的是可以实现的，

有的是将来才可以实现的，有的是根本不可能实现的。同样，人的想象有的是对

人有利的，有的是对人有害的。人作为生物，不能有意加害自己，作为人，作为

社会的人，不能有意加害社会，否则，人就不再是正常的生物，不在是正常的人

。因此，人性的实现必须对实现者自己有利，对社会有利，这是人性的内在规定

。加害于自己，加害于社会，是人的异化。

人作为生物需要生存，作为人需要生存得更好，更好的生存。人们为实现自

己而创造的新世界，必须对人的生存，更好的生存有利。产品世界就是这样的世

界。生产产品的活动是劳动。人们在劳动中实现自己。工人做工证明他是工人，

有做工的能力；农民种地证明他是农民，有种地的能力；科学家搞科研证明他是

科学家，有搞科研的能力。

机器也能做工。人不是机器。人的思想是复杂的，人的能力是多种多样的。

劳动是人的能力，娱乐也包含人的能力。不懂艺术的人把艺术品搬回家，也就相

当于搬进仓库。丰富的思想，多样的能力，鲜活的人。

当人们还是以谋生为目的的时候，实现自己谋生的目的就有可能伤害他人，

伤害社会，“谋生有不法的本能”（马克思语）。所以，对社会有责任心的人，

对他人有道德感的人，总忘不了在人生的意义中加上“有利于社会”这个内容。

当人们以实现人性为目的时，有利于他人，有利于社会，就包含在其中了。于是

，人生的意义是什么这个问题的答案，就变得简单了。

问：人生的意义是什么？

答：实现你自己。