黄子华朱茵 视频:为什么<<三国演义>>中有明显的"偏刘贬曹"的政治偏见?

人们常常谈到《三国演义》“尊刘贬曹”的思想倾向，有人还把这称为“封建正统思想”。事实上，“尊刘贬曹”的思想倾向，早在宋代就已成为有关三国的各种文艺作品的基调，罗贯中只是顺应广大民众的意愿，继承了这种倾向。罗贯中之所以“尊刘”，并非简单地因为刘备姓刘(刘表、刘璋也是汉室宗亲，而且家世比刘备显赫得多，却每每遭到贬抑和嘲笑；汉桓帝、汉灵帝这两个姓刘的皇帝，更是作者鞭挞的对象)，而是由于刘备集团一开始就提出“上报国家，下安黎庶”的口号，为恢复汉家的一统天下而不屈奋斗，不懈努力，被宋元以来具有民族思想的广大群众所追慕；同时，这个集团的领袖刘备的“仁”、军师诸葛亮的“智”、大将关羽张飞等人的“义”，也都符合罗贯中的道德观。这两方面的原因，使得罗贯中把刘备集团理想化而予以热情歌颂。另一方面，罗贯中之所以“贬曹”，是因为曹操作为“奸雄”的典型、不仅不忠于刘氏王朝，而且常常屠戮百姓，摧残人才，作品对其恶德劣行的描写大多于史有据；并非有意“歪曲”；而对曹操统一北方的巨大功绩，对他在讨董卓、擒吕布、扫袁术、灭袁绍、击乌桓等重大战役中所表现的非凡胆略和智谋，罗贯中都作了肯定性的描写，并没有随意贬低。由此可见，“尊刘贬曹”主要反映了广大民众按照“抚我则后，虐我则仇”的标准对封建政治和封建政治家的选择，具有历史的合理性；对此不应作片面的理解，更不应简单地斥之为“封建正统思想”。

从历史上看，对曹、刘所持的态度，史家也常有反复，这与不同的史家所处的不同时代有关，所以很难说谁对谁错：
陈寿是西晋人，因为“晋承魏统”，所以是“尊曹眨刘”。到了东晋习凿齿作《汉晋春秋》，因为东晋偏安江南，中国北方已被“五胡”占据，此时的东晋就有点像刘蜀政权，思想上便倾向“北伐”，所以推崇了刘备，开始了“尊刘贬曹”。司马光作《资治通鉴》时，宋朝已统一了中国，因此也并不推崇“北伐”的蜀汉。又因宋是从后周手里夺来的政权，其性质又与曹魏取之于汉相似，所以司马光又是“尊曹贬刘”的。到了南宋，北方土地又被金人所占，它的政权又与当年的蜀汉和东晋有些相似，所以朱熹在他的《通鉴纲目》中恢复了“尊刘贬曹”。由此我们不难看出，无论是“尊刘贬曹”，还是“尊曹贬刘”都是封建正统观念在不同历史条件下的反映。
中国历史上的南北之争有很多次，自三国后，曹操便成了“北方政权’’的化身。南宋的辛弃疾身居江东，誓死不忘北伐。在他的词中多次歌颂了孙权，如“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，“生子当如孙仲谋”等等，实际上也与当时的政治军事形势有关。
有意思的是在民间文学中，似乎历来就只有“尊刘贬曹”一种思想。这一方面是反映了百姓渴望“仁君”，反对“暴君”的愿望；另一方面也不排除封建正统思想的影响——刘备毕竟是中山靖王之后，而曹家却以魏代汉，有篡权之嫌。

因刘备是汉室宗亲，而曹操胁天子以令诸侯，是反臣。
在封建社会，很注重忠义，故《三国》中曹操没得好

呵呵!刘备是汉氏宗亲，正派的，曹操是反动的，尽管商纣王是那么的残暴，人人痛恨，但是周武王“反”商纣王，孔子还是认为不对的！不论刘备曹操孰是孰非，刘备的血统还是纯正的!