中科新闻网山东鲁能排名:邓牧《伯牙琴》de 译文
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与人主共理天下者、吏而已。内九卿、百执事、外刺史、县令、其次为佐、为史、为胥徒。若是者、贵贱不同、均吏也。
古者军（君）民间相安无事、固不得无吏、而为员不多、唐虞建官、厥可稽已、其去民近故也。择才〔且贤〕者、才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之、切切然恐不至也。故为吏者常出不得已、而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民、而惧其乱、周防不得不至、禁制不得不详，然后小大之吏布於天下、取民愈广、害民愈深、才且贤者愈不资至、天下愈不可为矣。今一吏、大者至食邑数万、小者虽无禄养、则亦并縁为食、以代其耕、数十农夫、力有不能奉者。使不肖游手、往往入於其间。率虎狼牧羊豕、而望其蕃息、岂可得也。
天下非甚愚、岂有厌治思乱、忧安乐危者哉。宜若可以常治安矣、乃至有乱与危、何也。夫夺其食、不得不怒、竭其力、不得不怨。人之乱也、由夺其食。人之危也、由竭其力。而号为理民者、竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎。
天之生斯民也、为业不问、皆所以食力也。今之为民不能自食、以日夜窃人货殖、?而取之、不亦盗贼之心乎。盗贼害民、随起随仆、不至甚焉者、有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行、使天下敢怨而不敢言、敢怒而不敢诛。岂上天不仁、崇淫长奸、使与虎豹蛇?均为民害邪。
然则如之何。曰、「得才且贤者用之、若犹未也。废有司、去县令、聴天下自为治乱安危、不犹愈乎。」
古者军（君）民间相安无事、固不得无吏、而为员不多、唐虞建官、厥可稽已、其去民近故也。择才〔且贤〕者、才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之、切切然恐不至也。故为吏者常出不得已、而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民、而惧其乱、周防不得不至、禁制不得不详，然后小大之吏布於天下、取民愈广、害民愈深、才且贤者愈不资至、天下愈不可为矣。今一吏、大者至食邑数万、小者虽无禄养、则亦并縁为食、以代其耕、数十农夫、力有不能奉者。使不肖游手、往往入於其间。率虎狼牧羊豕、而望其蕃息、岂可得也。
天下非甚愚、岂有厌治思乱、忧安乐危者哉。宜若可以常治安矣、乃至有乱与危、何也。夫夺其食、不得不怒、竭其力、不得不怨。人之乱也、由夺其食。人之危也、由竭其力。而号为理民者、竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎。
天之生斯民也、为业不问、皆所以食力也。今之为民不能自食、以日夜窃人货殖、?而取之、不亦盗贼之心乎。盗贼害民、随起随仆、不至甚焉者、有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行、使天下敢怨而不敢言、敢怒而不敢诛。岂上天不仁、崇淫长奸、使与虎豹蛇?均为民害邪。
然则如之何。曰、「得才且贤者用之、若犹未也。废有司、去县令、聴天下自为治乱安危、不犹愈乎。」
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