青岛保利中央公园退房:西游记书的内容

《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。

浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。
《西游记》，一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。

全书共一百回，分为三部分：

一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；

八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；

十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。

这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的统治者，能上天入地、呼风唤雨。他的言行符合人民群众的愿望，寄托了古代人民征服自然的理想。

《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。

浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。
《西游记》，一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。

全书共一百回，分为三部分：

一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；

八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；

十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。

这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的统治者，能上天入地、呼风唤雨。他的言行符合人民群众的愿望，寄托了古代人民征服自然的理想

第01回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第02回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第03回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第04回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第05回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第06回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第07回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第08回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第09回 陈光蕊赴任遭灾 江流僧复仇报本
第10回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
第11回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
第12回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉
第13回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第14回 心猿归正 六贼无踪
第15回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第16回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第17回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第18回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
第19回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第20回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第21回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第22回 八戒大战流沙河 木吒奉法收悟净

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《西游记》全书100回，前7回写孙悟空的出世和大闹天宫，以后写唐僧师徒四人一路上接受种种考验，扫荡妖魔，终于取回真经。作品突出的成就就是塑造了神话英雄孙悟空的光辉形象。通过幻想形式，假借对天上世界和妖魔鬼怪的描述，明显的勾画了现实社会的某些特点，使人读后自然的联想到帝王将相、土豪恶霸的狰狞面目，激起对他们的仇恨。

我的最简单:

中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。

小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。

第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。

从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。