外阴瘙痒尿痛:谁能帮我讲讲柳下慧的故事？

清朝末年，“天下壶王大赛”在壶艺高人云集的“陶都”丁蜀镇隆重举行，后起之秀“摔壶大王”朱德海出人意料地获得了“天下壶王”的称号并引起了同行许多的嫉妒与不满。而大赛的始作俑者——两淮盐运御使潘天赐却名利双收，正当潘天赐大喜过望、乐不思蜀之时；扬州城外水路闸口上，缉私尉阎武等官兵正在与偷运紫砂泥和私盐的暴民浴血厮杀……死里逃生的阎武等人，星夜兼程赶赴丁蜀向潘天赐报告军情。“壶因字贵，字随壶传”：此时的潘天赐正沉迷于在几把紫砂名壶的壶胚上题诗作画，十万火急的阎武等人被拒之门外……

当潘天赐沾沾自喜地完成了他的杰作之后方才想起了公务，听了阎武等人的报告，潘天赐大吃一惊……为了掩饰自己的失职，潘暗生一计，他从大牢中提取死囚冒充已被捕获的私盐贩子，以图欺上瞒下，化解渎职之罪。而此事却被正直的缉私尉阎武等人得知，潘天赐的此举被人暗中告上了京城。

潘大公子回到了扬州，三番五次地从父亲那里骗取钱财，用于赌博、嫖娼。潘四公子揭穿了大哥的谎言，潘天赐一怒之下，将挥霍无度的大儿子逐出了家门。落魄的潘大公子为了得到钱财，向小铜匠董二透露了父亲爱壶的秘密。董二不惜倾家荡产地寻访到了一个身上藏着的一把紫砂名壶的疯人“康半仙”，并用这条信息换到了一张运盐的批文。转眼间，董二成了富甲一方的盐商。潘天赐为得到宝壶而收留了“康半仙”。

朝廷为潘天赐一案，派钦差大人亲赴扬州查办。潘天赐为了摸清钦差大人的底细，便用茶壶、茶道来试探钦差大人的喜好并断定钦差大人竟然是一个“俗人”。于是，他大胆地命人送去银两财物和美女，日夜侍侯钦差大人。“天有不测之风云”，正当潘为自己的官运仕途感到庆幸之时，那位钦差大人却因纵欲过度暴死在了床上……潘天赐惊恐万分，只好假模假样地哭吊了一番，并拟奏折谎称钦差大人夜以继日地查案，终因劳累过度而突然病亡。

这场风波，看似一场虚惊，但潘天赐却隐约地感觉自己的乌纱难保。于是，他想乘在位之际，利用权势大捞一把。他施计收服了有勇无谋的阎武为之卖命，软硬兼施地从众盐商的手里收集到了大批紫砂名壶。然而好景不长，潘天赐最担心的事终于发生了……朝廷又派来了刚正的刑部侍郎吴大人调查前任钦差的死因以及潘天赐的渎职之罪。潘大人怀着侥幸心理故伎重演，谁知被铁面无私的刑部侍郎吴大人一一拒绝。

潘天赐因玩物丧志、欺上瞒下、贪赃枉法等八大罪行被押入了大牢。在牢中，他见到了那个令钦差大人消魂瘁命的女伶柳叶，得知了柳叶的身世和那钦差的死因，渐渐地潘天赐对柳叶产生了一些同情，与此同时，潘天赐的性情也逐渐地大悟，这也令柳叶暗自钦佩。不日，二人被解赴京都。一路上，在柳叶的照顾下，潘躲过了一场劫难。就在潘叹息自己翻身无望之际，慈禧驾崩大赦天下……

潘天赐再次地摆脱了厄运。他带着财富和那些犹如命根的紫砂壶，与柳叶、阎武等定居金陵，开设了“紫玉轩”，终日与紫玉金砂、红颜知己为伴……时过数月，久居京城的潘太太带着四公子来到了金陵。潘天赐本想纳柳叶为妾，还未言明就被潘太太堵了回去。潘天赐与四公子说起柳叶，并告知欲将柳叶收作义女去云游四海……潘天赐万万没有想到四公子与柳叶早已琴箫相会、互许终身。

潘四公子为了得到柳叶，不惜与父亲反脸，这令潘天赐脑羞成怒、哭笑不得。性格倔强的潘四公子终于如愿以偿，明媒正娶了柳叶。不久，柳叶便身怀有甲。谁知过了不长时间，潘四公子便慢慢地发现了父亲和妻子柳叶以前的一些暧昧关系，更在旁人的挑拨下，一气之下写了休书。潘天赐知道后，极为恼火，为了柳叶能和儿子和好，不惜采用了阴毒的“苦肉记”，借官府之势，制服了倔强的潘四公子，身藏宝壶的“康半仙”，终于看透了潘天赐的为人，携壶隐去。

潘天赐因疯子和宝壶的离去，忧郁成疾。为了寻访宝壶，他再次去了宜兴丁山。为了试探“疯子”手中的那把宝壶最终落到了谁的手里，潘天赐让仿古大王高云松制作了一把假的“阴阳太极壶”，并宴请各路高手前来鉴别，自己暗中察言观色。通过一番斗智斗勇，许多人知道那把宝壶就藏在朱德海家，但谁也没有挑明，各自暗暗地盘算着。高云松为求一见宝壶，聘请江湖神偷前往朱家盗取，谁知他们由盗而抢，杀害了朱德海夫妇。为了抢夺那把“阴阳太机壶”，几路人马轮番火拼，最后，被潘天赐派来保护朱家的阎武夺得。

见到了宝壶之后，潘天赐激动不已。不料乐极生悲，他抱着那把宝壶，永远地离开了人间。为追回宝壶和保护朱家四岁的遗孤朱砂，云游归来的“康半仙”从“花货大王”徐石川家将被其收养的朱砂带走，托付给了华安寺的长老。

潘四爷为父亲办完丧事之后，拿出了那封早已写下的休书，逼走了柳叶。

多年之后，潘四爷迎娶了当时红透秦淮的歌妓金嫣，继承了父亲的嗜好，赏壶弄墨、吟诗作画成了他生活中最为惬意的事。一日，他在家中祭祖时拿出了镇宅之宝“阴阳太极壶”供大家赏玩，得意之余，却为那是一把无盖之残壶而生出了许多遗憾。于是，潘四爷再此来到了丁蜀，寻访高人为他配制壶盖。

时过境迁，当年的那些“光货大王”、“仿古大王”、“筋瓤货大王”等制壶高人均已作古，只有“花货大王”徐石川还在人世。但他疾病缠身，穷困缭倒，只能教习女儿月莲制作一些泥坯壶当街卖钱谋生。一日，蜀山安华寺小和尚慧真竟将月莲捏的几把泥坯壶一一摔扁了，月莲要他赔壶，过路的潘四爷却看出被摔过的泥坯壶魅力大增，又想起了传说中朱德海“一摔定乾坤”的故事，认定这个小和尚是一位制壶高人，欲请他去南京为“阴阳太极壶”配制壶盖。

徐石川也认出了慧真就是早年走失的朱砂，但未及说出他的真实身世，便突然仙逝了。

安华寺的主持镜空法师得知慧真偷学壶艺，大为恼怒。他向慧真讲述了当年朱德海的惨剧，责其潜心修行，不可偷学奇技淫巧。但慧真的做壶手艺正是暗中偷艺的结果，在“康半仙”的暗中传授下，他已将一本朱德海的《壶中方圆》秘籍研究透了，尽得其中奥妙。由于月莲家龙窑倒塌，父母双亡，慧真只好带着月莲一起跟随潘四爷到了南京，潜心为“阴阳太极壶”配制壶盖。

金嫣被潘四爷捧若明珠，一开始倒也觉得幸运。当她渐渐地发现，在潘四爷的心目中，她也只是潘家若干藏品中的一件时，内心充满了向往自由的渴望。当潘家小姐潘灵玉的男友，一位留洋医生高博士的出现后，她那暗淡的心灵便萌发了一片生机。在慧真的点化下，她决定冲破封建思想束缚，去追求真正的幸福。谁知潘灵玉亦深爱高博士，为了高博士能在民国政府谋求一份官职，她不惜将父亲的宝壶偷出去送进了典当，这令潘家宿敌董二爷心花怒放……

潘家所发生的一切，使得潘四爷大发雷霆，虽然几经周折，宝壶依然完璧归赵，但他却预感到危机四伏。潘家的门风扫地更令他无颜见人。高博士摇身一变成了民国官员，他贪恋着潘家的那份产业和潘灵玉，虽然他已经与金嫣有过一夜之欢，却还是无耻地登门提亲，向潘四爷提出迎娶潘灵玉的要求。金嫣明白自己上当之后，万念俱灰，去了鸡鸣寺，选择了出家为尼的人生道路。灵玉也看穿了高的丑陋嘴脸，痛不欲生……

由于种种机缘，由于“康半仙”“踏破铁鞋”、“佛壶一体”的点拨，潘灵玉和慧真意外地发现了壶盖的秘密并在配制壶盖的过程中，二人渐渐相爱……

慧真重回安华寺，得知了自己的身世，揭开了师父镜空(即高云松)的秘密。这时，南京城里又发生了变故，日本商人上井太郎欲将“阴阳太极壶”作为献给日本天皇生日的贺礼，软硬兼施想要那把壶，被潘四爷拒绝了。

此后，围绕着那把“阴阳太极壶”，那些达官贵人，业内同行，恶霸奸商，兵痞流氓，一个个粉墨登场，明争暗斗，或偷或抢，甚至以参加在比利时国举办的世界博览会为名，欲将此壶骗走，却都被功于心计的潘四爷一一化解。

董家父子与日本人不得以绑架了潘灵玉，逼潘四爷交出壶来。在前往指定地点“交壶”之前，潘四爷去鸡鸣寺看望了金嫣，却发现庵里的主持是前妻柳叶。二个尼姑竟然都是自己休去的妻子，一种宿命感使得潘四爷恍然若世，无言以对。 最后，在日本人面前，潘四爷为保护国宝，宁为玉碎，不为瓦全，给自己的人生画上了一个圆满的句号。慧真则在众人的帮助下，救出了灵玉；月莲也为掩护他俩献出了年轻的生命。而那把“阴阳太极壶”则在历尽磨难之后，又回到了它原先的主人：朱砂(慧真)的手上。

朱砂、灵玉站在鸡鸣寺上，望着那一片晚霞，无限感慨……

清朝末年，“天下壶王大赛”在壶艺高人云集的“陶都”丁蜀镇隆重举行，后起之秀“摔壶大王”朱德海出人意料地获得了“天下壶王”的称号并引起了同行许多的嫉妒与不满。而大赛的始作俑者——两淮盐运御使潘天赐却名利双收，正当潘天赐大喜过望、乐不思蜀之时；扬州城外水路闸口上，缉私尉阎武等官兵正在与偷运紫砂泥和私盐的暴民浴血厮杀……死里逃生的阎武等人，星夜兼程赶赴丁蜀向潘天赐报告军情。“壶因字贵，字随壶传”：此时的潘天赐正沉迷于在几把紫砂名壶的壶胚上题诗作画，十万火急的阎武等人被拒之门外……

当潘天赐沾沾自喜地完成了他的杰作之后方才想起了公务，听了阎武等人的报告，潘天赐大吃一惊……为了掩饰自己的失职，潘暗生一计，他从大牢中提取死囚冒充已被捕获的私盐贩子，以图欺上瞒下，化解渎职之罪。而此事却被正直的缉私尉阎武等人得知，潘天赐的此举被人暗中告上了京城。

潘大公子回到了扬州，三番五次地从父亲那里骗取钱财，用于赌博、嫖娼。潘四公子揭穿了大哥的谎言，潘天赐一怒之下，将挥霍无度的大儿子逐出了家门。落魄的潘大公子为了得到钱财，向小铜匠董二透露了父亲爱壶的秘密。董二不惜倾家荡产地寻访到了一个身上藏着的一把紫砂名壶的疯人“康半仙”，并用这条信息换到了一张运盐的批文。转眼间，董二成了富甲一方的盐商。潘天赐为得到宝壶而收留了“康半仙”。

朝廷为潘天赐一案，派钦差大人亲赴扬州查办。潘天赐为了摸清钦差大人的底细，便用茶壶、茶道来试探钦差大人的喜好并断定钦差大人竟然是一个“俗人”。于是，他大胆地命人送去银两财物和美女，日夜侍侯钦差大人。“天有不测之风云”，正当潘为自己的官运仕途感到庆幸之时，那位钦差大人却因纵欲过度暴死在了床上……潘天赐惊恐万分，只好假模假样地哭吊了一番，并拟奏折谎称钦差大人夜以继日地查案，终因劳累过度而突然病亡。

这场风波，看似一场虚惊，但潘天赐却隐约地感觉自己的乌纱难保。于是，他想乘在位之际，利用权势大捞一把。他施计收服了有勇无谋的阎武为之卖命，软硬兼施地从众盐商的手里收集到了大批紫砂名壶。然而好景不长，潘天赐最担心的事终于发生了……朝廷又派来了刚正的刑部侍郎吴大人调查前任钦差的死因以及潘天赐的渎职之罪。潘大人怀着侥幸心理故伎重演，谁知被铁面无私的刑部侍郎吴大人一一拒绝。

潘天赐因玩物丧志、欺上瞒下、贪赃枉法等八大罪行被押入了大牢。在牢中，他见到了那个令钦差大人消魂瘁命的女伶柳叶，得知了柳叶的身世和那钦差的死因，渐渐地潘天赐对柳叶产生了一些同情，与此同时，潘天赐的性情也逐渐地大悟，这也令柳叶暗自钦佩。不日，二人被解赴京都。一路上，在柳叶的照顾下，潘躲过了一场劫难。就在潘叹息自己翻身无望之际，慈禧驾崩大赦天下……

潘天赐再次地摆脱了厄运。他带着财富和那些犹如命根的紫砂壶，与柳叶、阎武等定居金陵，开设了“紫玉轩”，终日与紫玉金砂、红颜知己为伴……时过数月，久居京城的潘太太带着四公子来到了金陵。潘天赐本想纳柳叶为妾，还未言明就被潘太太堵了回去。潘天赐与四公子说起柳叶，并告知欲将柳叶收作义女去云游四海……潘天赐万万没有想到四公子与柳叶早已琴箫相会、互许终身。

潘四公子为了得到柳叶，不惜与父亲反脸，这令潘天赐脑羞成怒、哭笑不得。性格倔强的潘四公子终于如愿以偿，明媒正娶了柳叶。不久，柳叶便身怀有甲。谁知过了不长时间，潘四公子便慢慢地发现了父亲和妻子柳叶以前的一些暧昧关系，更在旁人的挑拨下，一气之下写了休书。潘天赐知道后，极为恼火，为了柳叶能和儿子和好，不惜采用了阴毒的“苦肉记”，借官府之势，制服了倔强的潘四公子，身藏宝壶的“康半仙”，终于看透了潘天赐的为人，携壶隐去。

潘天赐因疯子和宝壶的离去，忧郁成疾。为了寻访宝壶，他再次去了宜兴丁山。为了试探“疯子”手中的那把宝壶最终落到了谁的手里，潘天赐让仿古大王高云松制作了一把假的“阴阳太极壶”，并宴请各路高手前来鉴别，自己暗中察言观色。通过一番斗智斗勇，许多人知道那把宝壶就藏在朱德海家，但谁也没有挑明，各自暗暗地盘算着。高云松为求一见宝壶，聘请江湖神偷前往朱家盗取，谁知他们由盗而抢，杀害了朱德海夫妇。为了抢夺那把“阴阳太机壶”，几路人马轮番火拼，最后，被潘天赐派来保护朱家的阎武夺得。

见到了宝壶之后，潘天赐激动不已。不料乐极生悲，他抱着那把宝壶，永远地离开了人间。为追回宝壶和保护朱家四岁的遗孤朱砂，云游归来的“康半仙”从“花货大王”徐石川家将被其收养的朱砂带走，托付给了华安寺的长老。

潘四爷为父亲办完丧事之后，拿出了那封早已写下的休书，逼走了柳叶。

多年之后，潘四爷迎娶了当时红透秦淮的歌妓金嫣，继承了父亲的嗜好，赏壶弄墨、吟诗作画成了他生活中最为惬意的事。一日，他在家中祭祖时拿出了镇宅之宝“阴阳太极壶”供大家赏玩，得意之余，却为那是一把无盖之残壶而生出了许多遗憾。于是，潘四爷再此来到了丁蜀，寻访高人为他配制壶盖。

时过境迁，当年的那些“光货大王”、“仿古大王”、“筋瓤货大王”等制壶高人均已作古，只有“花货大王”徐石川还在人世。但他疾病缠身，穷困缭倒，只能教习女儿月莲制作一些泥坯壶当街卖钱谋生。一日，蜀山安华寺小和尚慧真竟将月莲捏的几把泥坯壶一一摔扁了，月莲要他赔壶，过路的潘四爷却看出被摔过的泥坯壶魅力大增，又想起了传说中朱德海“一摔定乾坤”的故事，认定这个小和尚是一位制壶高人，欲请他去南京为“阴阳太极壶”配制壶盖。

徐石川也认出了慧真就是早年走失的朱砂，但未及说出他的真实身世，便突然仙逝了。

安华寺的主持镜空法师得知慧真偷学壶艺，大为恼怒。他向慧真讲述了当年朱德海的惨剧，责其潜心修行，不可偷学奇技淫巧。但慧真的做壶手艺正是暗中偷艺的结果，在“康半仙”的暗中传授下，他已将一本朱德海的《壶中方圆》秘籍研究透了，尽得其中奥妙。由于月莲家龙窑倒塌，父母双亡，慧真只好带着月莲一起跟随潘四爷到了南京，潜心为“阴阳太极壶”配制壶盖。

金嫣被潘四爷捧若明珠，一开始倒也觉得幸运。当她渐渐地发现，在潘四爷的心目中，她也只是潘家若干藏品中的一件时，内心充满了向往自由的渴望。当潘家小姐潘灵玉的男友，一位留洋医生高博士的出现后，她那暗淡的心灵便萌发了一片生机。在慧真的点化下，她决定冲破封建思想束缚，去追求真正的幸福。谁知潘灵玉亦深爱高博士，为了高博士能在民国政府谋求一份官职，她不惜将父亲的宝壶偷出去送进了典当，这令潘家宿敌董二爷心花怒放……

潘家所发生的一切，使得潘四爷大发雷霆，虽然几经周折，宝壶依然完璧归赵，但他却预感到危机四伏。潘家的门风扫地更令他无颜见人。高博士摇身一变成了民国官员，他贪恋着潘家的那份产业和潘灵玉，虽然他已经与金嫣有过一夜之欢，却还是无耻地登门提亲，向潘四爷提出迎娶潘灵玉的要求。金嫣明白自己上当之后，万念俱灰，去了鸡鸣寺，选择了出家为尼的人生道路。灵玉也看穿了高的丑陋嘴脸，痛不欲生……

由于种种机缘，由于“康半仙”“踏破铁鞋”、“佛壶一体”的点拨，潘灵玉和慧真意外地发现了壶盖的秘密并在配制壶盖的过程中，二人渐渐相爱……

慧真重回安华寺，得知了自己的身世，揭开了师父镜空(即高云松)的秘密。这时，南京城里又发生了变故，日本商人上井太郎欲将“阴阳太极壶”作为献给日本天皇生日的贺礼，软硬兼施想要那把壶，被潘四爷拒绝了。

此后，围绕着那把“阴阳太极壶”，那些达官贵人，业内同行，恶霸奸商，兵痞流氓，一个个粉墨登场，明争暗斗，或偷或抢，甚至以参加在比利时国举办的世界博览会为名，欲将此壶骗走，却都被功于心计的潘四爷一一化解。

董家父子与日本人不得以绑架了潘灵玉，逼潘四爷交出壶来。在前往指定地点“交壶”之前，潘四爷去鸡鸣寺看望了金嫣，却发现庵里的主持是前妻柳叶。二个尼姑竟然都是自己休去的妻子，一种宿命感使得潘四爷恍然若世，无言以对。 最后，在日本人面前，潘四爷为保护国宝，宁为玉碎，不为瓦全，给自己的人生画上了一个圆满的句号。慧真则在众人的帮助下，救出了灵玉；月莲也为掩护他俩献出了年轻的生命。而那把“阴阳太极壶”则在历尽磨难之后，又回到了它原先的主人：朱砂(慧真)的手上。

朱砂、灵玉站在鸡鸣寺上，望着那一片晚霞，无限感慨……

补充一点，柳下惠有个非常有名的亲兄弟，名字叫“跖（zhi）”，是当时有名的大盗，人称“盗跖”

《庄子·盗跖》内容的中心是抨击儒家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。

孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯；穴室枢户，驱人牛马，取人妇女；贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。”柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。”

孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒大山之阳，脍人肝而?之。孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”
谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：‘尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼?之膳！’”

孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通，盗跖曰：“使来前！”孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾意则死。”
孔子曰：“丘闻之，凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。”

柳下惠（前720~前621），又称柳下季（《国语?鲁语上》、《吕氏春秋?季秋纪》），姬姓展氏，名获，字禽，谥号惠，因食采于柳下，故称柳下惠，为柳氏得姓始祖。
姬姓周朝（前1046~前256）建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，都曲阜，但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公（前？~前769），有季子字子展（或称公子展、夷伯展）。子展之孙曰无骇。公元前715年，无骇卒。当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。展禽为无骇之子，这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。
柳下惠是我国春秋时期（前722~前481）的一位著名历史人物，比他稍晚的至圣孔子（前551~前479）和亚圣孟子（约前385~前304）皆对其推崇备至。孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮”（《孔子家语?贤君》），是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民”。（《论语?微子》）孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”：“闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”（《孟子?尽心下》）孟子又将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人，而“柳下惠，圣之和者也。”（《孟子?万章下》）此即“和圣”这一至上尊号之由来。

拒邪淫者的抱负——柳下惠的节操

摘自南怀瑾《论语别裁》http://www.guoxue.com/wenxian/nowwen/lybc/lybc_18.htm

下面跟着说到柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，我们也不必再另外举别人的例子了，而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：

柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？

柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。

为什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的记载后面？柳下惠并不是殷纣时代的人，而是春秋战国孔子这一时代的人，还可能稍稍早一点，比孔子大几岁，不过已是一个天下闻名了不起的人物，这里先记载他的事，柳下惠的这几句话，也说明了前面三个人的事情。所以中国的古文，如《论语》的文章一看起来好像是法律的条文，一条一条，好像连不起来，实际上仔细一读，它是长篇文章，连接得非常好。换句话说，微子、箕子、比干、有的愿杀身以成仁，如比干；被赶出去就走了，如微子；为奴就为奴，如箕子。为什么他们不弯一弯呢？态度稍微改变一下，去拍个马屁，也会好好用他们，更何况他们本来就是皇族。可是他们为什么不这样做？这就说明个人作人也好，在国家社会中立足作一普通人也好，大原则上人格的重要。反过来，就是如果以枉道事人的话，随便哪里都可以干，如果坚持以正道、直道事人，又何必离开？所以引用柳下惠的这几句话，等于是为上面三个人的事，作了一个注解，这就是《论语》的编辑方法。......

以下是尚香论坛“不知所云”网友发的：

柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空(pnqk)。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。

尚香论坛 “登山” 对柳下惠的回帖

现代人眼中的柳下惠：
然而，在最近看的一部电影中，一个所谓的作风不正派的女人，妄图以色相勾引一个正直的官员失败之后，恨恨的说了一句：“柳下惠！”从其表情和说话时的咬牙切齿就可以看出，她说的这句话并非褒义，而是贬义。细一思索，不言而喻，这时的柳下惠已成为了阳痿的代名词。
为什么柳下惠居然沦落到如此地步？因为在现在这个社会，许多人基于自身的阴暗所以不吝于用最卑劣的心态去揣度别人的行为。柳下惠就成了他们的牺牲品，他们绝不会相信那一夜居然如此平淡，以他们卑劣的心态完全无法想象出导致这种行为的动机，所以他们只能以妄想柳下惠的性无能来平衡自己。

阿道法斯地方