非诚勿扰杨涵牵手视频:“扁鹊见蔡恒公”还是“扁鹊见齐恒公"?

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记得小学课本上是见蔡恒公,后来看了东周列国传,里面是见齐恒公。。
故事情节是一样的,到底是怎么回事???
“扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:‘君有疾在腠理,不治将恐深。’桓侯曰:‘寡人无疾。’扁鹊出,桓侯曰:‘医之好治不病以为功!’居十日,扁鹊复见,曰:‘君之病在肌肤,不治将益深。’桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:‘君之病在肠胃,不治将益深。’桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:‘疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;有肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。’居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。”

  1. 是扁鹊见蔡恒公。

  2. 一天,扁鹊进见蔡桓公,站了好一会儿说道:“您有病在皮下,要是不治,恐怕会加重。”桓公回答说:“我没有病。”扁鹊退出后,桓公说:“医生总是喜欢给没病的人治病,并把这作为自己的功劳。”过了十天,扁鹊又拜见蔡桓公,说:“您的病已经到了肌肤,要是不治,就会更加厉害了。”桓公听后不理睬他。扁鹊退出,桓公又是很不高兴。过了十天,扁鹊再次拜见蔡桓公,说:“您的病已经进入肠胃,要是不治,就更加严重了。”桓公仍不理睬他。扁鹊退出,桓公又是极不高兴。又过了十天,扁鹊远远地看见桓公转身就跑。桓公很奇怪,故此特派人去问他,扁鹊说:“病在皮下,用药热敷治疗就可以医治好的;病在肌肤之间,用针刺就可以医治好的;病在肠胃中,用清火汤剂就可以医治好的;要是病在骨髓,那就是掌管生命的神所管的了,我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面,我因此不再过问了。”过了五天,桓公感到浑身疼痛,便派人去寻找扁鹊,这时,扁鹊已经逃到秦国去了。于是桓公就死了。

  为 沙漠之狐 兄,compare 兄分解

  在下偶尔路过 见楼上众说纷纭,惟有沙兄和C兄二人之回答比较精到 特在此为二位分解

  首先指正一下。1。有关“公,侯,伯,子,男”五等爵位。周朝的分封制,诸侯国国君原本以“公”为最大。但到了春秋末期,天子早已名存实亡。所以诸侯也有称王的。诸侯国国王的封号这时几乎成了实力的反映,有实力者先后称王。而决不象C兄所说,把“公”和国君对等。比如赵国。在赵武灵王称王之前,是赵肃侯在位,难道能因此说赵肃侯不是国君?
  实际上赵肃侯不仅是国君,还是很贤明的国君。这是C兄的一个错误啊

  2.关于扁鹊。史记记载(《史记•扁鹊仓公列传》说“秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也,使人刺杀之。”)扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医学家。他本姓秦,名越人,渤海郡莫(今河北省任丘)人,又号卢医。据考证,约生于周威烈王十九年(公元前四O七年),卒于赧王五年(公元前三一O年)...扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
  关于齐桓公。第一个是春秋时的齐桓公,姜姓,名小白(公元前六八五——前六四三年在位),任用管仲为相,进行改革,使齐国强盛起来,成为春秋时第一个霸主。另一个是战国时的齐桓公,田姓,名午。(公元前三七四——前三五七年在位)。他父亲发动政变取代姜氏,所以后人将此时的齐国称为田齐。
  明白了此点后,有两个问题。第一,扁鹊是齐国人,桓公午六年,扁鹊回到本国,给桓公午治病。可桓公午固执己见,讳疾忌医,结果死去。此事确实有。而韩非要引用的就是此事,并非寓言。C兄说的不对!!

  第二,最关键的。正如沙兄所说,战国时称呼身份高贵的人,一般用封地为号.而国君则用都城来做号. 因为齐桓公时期齐国都城是上蔡, 所以此处用蔡桓公来代指齐桓公.。 真正的蔡国在扁鹊的时代早已湮灭,而真正的蔡国的桓公也如C兄所说(蔡桓公,是春秋时蔡国(现今河南省上蔡县一带)第七代国君,公元前714——前695年在位。) ,年代不符。

  第三,有关沙兄和C兄的回答的时间问题。当然是先回答者为上。此点上沙漠之狐胜出。并且那个例子也举的不错,有力的论证了论点。当然,沙兄以后回答时说的更详细效果会更好。

  所以,答案很明白了。"蔡恒公"是齐桓公的别称。

是老蔡哦,我记得是那就肯定是了

其实历史上见的应该是齐桓公。《韩非子》记录有误。就连教材上不也是这么说的吗?

扁鹊见蔡恒公
我记得我们还学过了,还改成课本剧了·

要么齐桓公姓蔡
要么就是俩他都看过~~