预留发展用地颜色:有个问题始终不解,中国人为什么到现在还崇拜孔子,孔子是春秋时候的人啊!难道今人还不如古人的智慧高吗?

我觉得用崇敬更好些,孔子的思想已经经过了两千多年的检验,孔子也名列世界十位名人之一,这表明人们对孔子的认可.有人曾想打倒孔子,结果是蚍蜉撼树．我们不应该把贫穷落后归罪于孔子．正如我们能不能把盛唐时的兴盛都归功于尊孔，我们又能不能把清末的落后都归罪于尊孔呢．应该说我们已经体会到批孔的害处，其实孔子的思想和语言是已经渗透到我们的血液中的，比如在学习上我们讲”温故知新”就是孔子讲的，再比如孔子讲”道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”这不就是告诉我们不但要以法治国，也要以德治国．就象前边有一位所讲，孔子的时代没有电脑也没有汽车，但如果从人文科学，艺术方面来讲真说不好古人与今人谁聪明．当然学者们已经讲过在孔子的思想中有民本思想，但缺少民主思想，甚至还有”民可使由之，不可使知之”这样的愚民思想．（也有人这样标点此句：民可使，由之；不可使，知之．如果这样标点．意思就变了．）我们应当认真地读一读孔子的书，看一看孔子究竟讲了些什么，把好的东西继承下来．同时也要学习孔子思想中缺少的民主与科学的思想．可能这样才不会片面．

今人比古人掌握了更多的知识，现代的自然科学确实已经和古代有天壤之别，我们现在可以上天入地，但在文学、哲学等人文科学上，我们并没有比古代人高明多少，中国古代的孔子，老庄，李白杜甫，至今流传不绝，为什么呢？也许现在孔子的思想不适应当今社会，但孔子的思想确有其高明之处，可以说孔子的思想是一个非常庞大精深的系统性思想，并不仅仅是一个简单的孔孟理学。
举一个小小的例子，记得曾看过一个典故，具体原文我忘记了，是说孔子的一个门徒帮助别人找到了丢失的耕牛，失主原先曾经悬赏寻牛，而孔子的这个徒弟并没有去领取赏金，孔子知道后反而责备他，大意是说你这样做看似道德高尚，但对社会有不良的引导，这样以后再有人捡到失物，可能就不会为了得到报酬而交还失主。
我记得当时看到这个典故时很吃惊：作为儒家讲究仁义的创始人，孔子并没有用什么君子重德、拾金不昧等大道理去要求别人，反而能从社会成本的角度去考虑问题，想象我们现在，还在为拾金不昧大张旗鼓宣传，还在争论捡到失物后要求适当酬劳是不是合理，确实让人感慨万千。

与其说是崇拜, 不如说「尊敬」才合适

孔子生於什麼时势? 是战国, 那是个贵族尊权、人命如草芥的年代。 当时各国都崇尚勇武机巧， 没什麼人注意道德义理, 这样必定会导致文化落后, 对中华民族来说是一个危机。

有见及此, 孔子独排众议, 力倡「有教无类」，反对贵族主义, 主张治国「以民为本」的思想, 要把知识推广至平民百姓, 而不让贵族垄断。 在那时代, 这是何等的志气、要花上怎样的代价!

我们要知道什麼是「公平」, 怎样才是公平客观地评价一个人。 即如在廿一世纪, 自然觉得蒸汽机没什麼了不起。 因此必须切身处地考虑当时的环境、考虑当年的人力物力, 才能明白当时人的心血。我们只能把孔子和同一时代的人比较, 视其功过, 而不应用现代知识来和孔子比较。

孔子的所作作为如果是出现在现代, 谁都会觉得他是个英雄。 偏偏就有些菜鸟, 只懂自己身处的世代(是不是真的知道还有得研究), 只用现代的眼光去看古代的人..... 就像批评古人使用灯笼, 说「用电灯才聪明」这样幼稚。
我只能说, 「尔曹身与名俱灭, 不废江河万古流」!

当然孔子未值得被人像神一样的崇拜, 但他的生平, 是令人尊敬的。 后人「崇拜」他, 那是后人的事, 岂能倒过来怪责一个死於三千年前的人?

孔子在今天只是一个符号。其实他死后，从董仲舒算起，他就一直是个符号，或说一面旗帜。有人要利用这面旗，便会把他风光地推出来，还大肆地给他整形或抹妆。有人认为他不利于自己统治，可能会冷落甚至打击他。若不信，去研究一下中国思想的发展变化史，哪怕到了晚清的康有为都是如此。至于他老人家的本来面目是什么，今天谁能知道？！不过从诗三百里我们也能依稀看出，他其实也挺有情趣的嘛！

所以，我们不是崇拜孔子本身，而是崇拜一个儒家思想和自古以来形形色色的思想与统治政策的杂合体。当中国的领导者或精英层认为到了使用这面旗帜的时候，我们又会崇拜他。另外，孔子今天受崇也因为他是中国早期文化人和思想家的代号，即便在外国人看来也是如此。

正因为崇拜孔子，所以，中国才落后．我就是山东的，我对孔子没有好感，孔子的家乡是山东最落后的地区之一！

只要人类还崇拜权威，不管是孔子还是别的什么人，无论是什么人，说明人类还落后。孔子很伟大，但他不是用来崇拜的！

下面的精辟!